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最近读《哈维尔文集》，非常赞同哈维尔对生活在专制社会下的民众的心理分析。他告诉人们，专制社会是采用暴力和恐惧来统治的，但从民众的表情和言谈中很难看到直接的恐惧，相反，“岁月静好”才是比较常见的状态。“岁月静好”出自《和张爱玲结婚的婚书》，后半句是“现世安稳”，它的本意是指一个人只追求和享受自己小生活的平安宁静。而我们这里所说的专制社会下的“岁月静好”并不是指真正的平安和宁静，而是指一个人明明生活在不确定和恐惧之中，却竭力否认和忽略社会阴暗面的真实存在，仅仅局限于个人物质生活的提升并相信这种提升可以无限持续下去，换言之，是强装出来的静好。
表面上看，“岁月静好”的人对待生活的态度是非常积极向上和乐观的，他们相信自己的环境会越来越好，专注于改善自己的生活，但哈维尔却发现了这种积极背后的冷漠和绝望。他指出，从外在上看，1968年之后的捷克斯洛伐克处在一种平静的进步之中，人们的工作正常进行，生活水平在缓慢地增长，人们盖房子、买汽车、生孩子，似乎完全遗忘了1968年的动荡和痛苦，从官方公布的各种统计数字来看，当时的捷克斯洛伐克是稳定进步的。然而若是从人们的精神状态出发，就会发现当时的社会不仅不稳定，甚至是处在空前的危机之中的。稳定只是一个表象，事实上人们是被恐惧驱赶着的。哈维尔说道：
因为恐惧失去自己的工作，中学老师讲授他并不相信的东西；因为恐惧自己的前途，学生跟在老师后面重复他…...恐惧或许有人会告发他们，将他们驱逐出现存社会，他们通常在私下里表达他们真实的想法。在大多数情况下，使得劳动者以他们名义的所谓“工作义务”，是那种恐惧忍受经济倒退、努力想改善自身和为了讨好权势者。因为恐惧被从正在进行的工作中驱赶出来，许多科学家和艺术家效忠于他们事实上并不接受的观念，写他们不同意的或明知是虚假的东西，参加官方的组织和参与他们认为是几无价值的工作，要不歪曲和删改他们自己的作品。在保存自己的努力中，许多人甚至报告恰恰是他们自己对被报告人做的那种事情……
哈维尔也承认，没有多少人会公开承认自己的恐惧，相反人们的脸上呈现着“坚定、自我满足”的表情，因此他所说的“恐惧”并不是一种通常的心理学意义上的情感，而是更深层的意义上的，因为制造恐惧的并非有形之物，而是一张无形的大网，在这张大网之下，人们从小就习得了一种自我审查的功夫，从而将恐惧给压抑到无意识之中，由于缺乏相关的概念，人们甚至都无法用语言来表达自己恐惧的是什么：“对于大多数人，在大多数时间内，都不能用自己的眼睛看到这张网，不能触到它的细丝，但甚至头脑最简单的公民都清楚地意识到它的存在，承受它每时每刻沉默的在场，并采取相应的行为”
出于恐惧的自我保护行为会导致冷漠、伪善的流行。专制社会喜欢标榜道德和德性，但却处处使用利益对国民进行贿赂：只要你接近权力，使自己的良心保持沉默、压抑自己的真实感受，你就可以获得更多的好处，甚至大红大紫。
“他们对超出其每天以外的任何事情漠然置之，对自己的日常生活例行公事，他们寻找解脱的途径；他们屈服于冷漠，屈服于对超个人的价值及对他们同胞的漠不关心，屈服于精神上的被动和压抑。”
在这种威逼利诱之下，少数“精明”的人会努力把自己打造成权力机器的螺丝钉，等待着某一天能够被招安和起用。而大多数人则陷入了对人性深深的悲观和对超越性的绝望，于是他的注意力就会转移到阻力最小的方面，即个人的内在生活。然而，这种对内在的关注究其本质是由于外在实践的受阻，因此也就注定了这种内在生活的空洞乏味，而空洞的内在必然需要来自物质的填充，于是民众们热衷于买房、买车、买奢侈品以及各种攀比性消费，因为超出这一切之上的价值都已经被否定了：
“今天的人们一心一意想着他们的家庭和房子，他们在那儿们找到安息，忘掉世界的愚蠢和自由地体验他们的创造性才华。他们在自己的房子里布满各种用具和可爱的东西，他们试图改善他们的食宿，他们想为了使自己生活变得愉快，修建小别墅，照料自己的小汽车，将更多的兴趣放在食物、穿着和家庭舒适上。简言之，他们将兴趣转向他们私人生活的物质方面。”
当权者鼓励和欢迎这种金钱拜物教，这不仅仅是因为人人逐利的社会能够让某些经济数据更好看，更是因为这种逐利能够将人们对公共议题的注意力转移，从而加深了他们的顺从和无知。在对更大的房子、更多的收入追求的背后，是一种彻底的价值虚无和道德的堕落。这样的社会，只有放弃道德底线的野心家、媚上欺下的懦夫以及毫无反思的螺丝钉才能成功。这样的社会也必定流行这种意见：“不要试图有深刻的思想，不要把你们的鼻子放在不关乎你的事情上！闭上你的眼，做你自己的工作，关照你自己——这样你将是正确的！”从一个常见的角度看，他们似乎是过于自私，过于关注自己了，然而从另一个角度看，他们又是不够关心自己的利益的，因为建构在麻木和冷漠之上的秩序总是不可持续的，没有生命力的，寄生于这种秩序所获得的一切成功和财富最终都会反噬自己。